(出エジプト記33:1~6)(民数記31:48~50)イスラエルの子孫がホレブ山を経って後、飾りを外して

自身の命のために主の御前に贖罪したの様に, 

(マラキ書4:1~3,4~6)今日　大いなる恐るべきの主の日–炉の様に燃える 火が来る前に ホレブの意味　-　‘荒蕪な, (旱魃で)

乾く’の意味の通り

(アモス書8:11~14)言葉が一滴もない70年荒れ野に改めて建てたホレブ山-(出エジプト記3:1)ホレブ　–　神の山へ

イスラエルの子孫たちが帰って来て, 

(エゼキエル書47:1~5)(イザヤ書3:16~26)門閥、学閥、財閥の 飾り物を外して　自ら苦行をして 自身の命のために

　　　　　　　　　　　　　　　　　　主の御前に贖罪しないと

(レビ記23:26~32,33~44)イスラエルの民の中から断たれる贖罪日、仮庵祭がこの大地に至った

(マタイによる福音書17:1~5)(ルカによる福音書9:28~36)私がここに仮小屋を三つ建てましょう　一つはあなたのため、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一つはモーセのため、もう一つはエリヤのためですと言った様に

(箴言 21:9)いさかい好きな妻と一緒に家にいるよりは　屋根の片隅に座っている方がよいという言葉通り

(ヨハネの黙示録17:18~1)(ヨハネの黙示録18:1~4)大きい都　-　(ヨハネの黙示録 17:1,15)多い水の上[すなわち、多い民]に

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　座っている大淫婦のバビロンから離れ去れ

(箴言 21:19) 荒れ野の小さい屋根の片隅（仮小屋）に来て

(マタイによる福音書28:18~20)(イザヤ書4:1)(ヨハネによる福音書17:21~23)三つの仮小屋　–　聖父、聖子、聖霊の三位の

主の秘密を完全に自覚して再臨の主を迎えて

(ローマの信徒への手紙12:1~2) 心を新たにして自分を変えていただき(コリントの信徒への手紙一15:51~56) 死を勝って

朽ちない　死なない変化の栄光、すなわち (ローマの信徒への手紙8:23~25)体の贖われること　–　変化体の栄光に

参加することになる.

しかし　エジプトのファラオ[意味:大きい家、太陽]の意味通り　–　世の栄光を願って肉の大きい家を望んで, 

(詩編48:1~2)(ヨハネの黙示録21:16,1~e)(コリントの信徒への手紙一3:16~17)聖なる神の都であり、

一万二千スタディオン<180m×12000=2160㎞>の大きい家である新しいエルサレム都、しかし目に見えるのは

(ヨハネの黙示録3:7~13)力が弱い小さいの仮小屋である新しいエルサレム都に来る人がない.

一万二千スタディオン　-　(ヨハネの黙示録7:1~8)ユダ族の中から刻印を押され人が一万二千人だという言葉通り

 (ヨハネの黙示録20:4~6)第一復活の栄光、すなわち　生きて変化の栄光で千年の安息、主ダビデの国である

　　　　　　　　　　　新しエルサレム都に入ってキリストと共に千年の間に統治するイスラエルの十二部族の栄光に

　　　　　　　　　　　参加することなのに

(ペトロの手紙二 1:9) 近くのものしか見えず盲人になって　みな嘲って離れ.

(コリントの信徒への手紙二3:13~15)(イザヤ書3:16~26) 今日のイスラエルの考えは鈍くなってしまいモーセの書と預言者

　　　　　　　　　　　の書が読まれるときは　いつでも彼らの心には覆いが掛かっていますという言葉通り

(詩編27:1~5)さいなむ者が迫り　私の肉を食い尽くそうとするが　私を苦しめるその敵こそ　かえって　よろめき倒れて

　　　　　　あろうと言う様に

(イザヤ書29:9~14) 律法と預言者の字を人間の戒めで覚えこんだから(出エジプト記34:29~35)イスラエルの人々が

　　　　　　　　　燃え去るべきのモーセの顔の光を注目した様に 

(フィリピの信徒への手紙3:4~9)今日　イスラエルが肉　-　 肉体の戒めで聖経を覚えこんだから、肉体の栄光を歌う

(創世記16:11~12) 空しい野生のろば、　肉の子女たちになってしまった.　

しかし (コリントの信徒への手紙二3:16~18) 主の方に向き直れば、覆いは取り去られて、顔の覆いを除かれて鏡の様に

　　　　　　　　　　　　　　　　主の栄光を映し出しながら、栄光から栄光へと、主と同じ姿に造りかえられていき、

　　　　　　　　　　　　　　　　それは主の霊の動きによることですという言葉通り

(詩編 27:5)主の霊がいる変化山の三つ仮小屋　‐　小さい仮小屋に入った者ごとに　変化の栄光で救いを得る様になる.